Patriark Bartholomæos’ julehilsen 2009

Patri­ar­kens jule­hil­sen 2009

Bart­ho­lo­mæos, ærke­bi­skop af Kon­stan­ti­nopel, det nye Rom, og øku­me­nisk patri­ark sen­der til hele Kir­ken nåde, fred og barm­hjer­tig­hed fra Kristus, vor Frel­ser, som fødes i Bethlehem.

Afstan­den og mod­sæt­nin­gen mel­lem Gud og men­ne­sker, som er et resul­tat af syn­den, blev fjer­net, da Den Enbårne Søn, Han, som er født af Fade­ren før alle tider, fuldt og helt iklædte Sig men­ne­ske­lig natur. Guds gode vilje, det frem­me­ste og fulde Guds råd, blev åben­ba­ret, da Hans Søn blev Men­ne­ske og der­ved udvi­skede al afstand, for­e­nede Him­mel og Jord og atter for­bandt skab­nin­gen med Skaberen.

”I dag fore­gri­bes Guds gode vilje, og men­ne­skeslæg­tens frelse for­kyn­des”; sådan sang Kir­ken ved høj­ti­den for Guds­mo­ders ind­fø­ring i Temp­let. Alle­rede her, ved Ind­fø­rin­gen i Temp­let, blev vejen banet for Guds virke ved den hel­lige Marias hel­lig­gø­relse. Ved Guds men­ne­ske­vor­delse blev hun bærer af den uud­si­ge­lige Gud og den før­ste for­ud­si­gelse af vor frelse.

Igen ved høj­ti­den for Maria Bebu­delse sang Kir­ken: ”I dag er det mor­gen­gryet for vor frelse, det evige myste­rie åben­ba­res: Guds Søn bli­ver Jom­fru­ens Søn!” Ved Hel­li­gån­dens virke und­fan­ge­des Den Uud­si­ge­lige uden sæd i Jom­fru­ens hel­lige skød. Den gud­dom­me­lige natur begyndte såle­des at leve sam­men med den men­ne­ske­lige natur. Gud blev Men­ne­ske for at vi men­ne­sker, med den hel­lige Atha­na­sios’ ord, måtte blive guddommeliggjorte.

Såle­des bli­ver ”Guds gode vilje”, som vi sang om ved Ind­fø­rin­gen i Temp­let, sam­men med ”mor­gen­gryet for vor frelse” fra Bebu­del­sen til vir­ke­lig­hed på denne store og hel­lige jule­dag. I dag ”blev Ordet Kød og tog bolig iblandt os”, og eng­lene jub­ler over denne hæn­delse, mens de syn­ger: ”Ære være gud i det høje­ste, blandt men­ne­skene god vilje!”

Ved Guds Ords men­ne­ske­vor­delse er men­ne­skeslæg­tens frelse alle­rede poten­ti­elt afslut­tet. De, som tror på Jesus og lever efter denne tro ifølge Jesu bud og anvis­nin­ger, de ophø­jes ved dette liv, de bli­ver Guds ven­ner og får del i Hans eget liv. De bli­ver ”del­ta­gere i gud­dom­me­lig natur”, de bli­ver guder af nåde! Men dette fin­der kun helt og fuldt sted i Kir­ken, for dér gen­fø­des men­ne­sket i Kristus og anta­ges såle­des af Fade­ren tak­ket være den hel­lige dåb.

Efter­føl­gende fyl­des de, gen­nem de hel­lige myste­rier og ved at øve sig i dyden, af Guds og Hel­li­gån­dens nåde. De vok­ser, ind­til de bli­ver ”fuld­voksne men­ne­sker, som kan rumme Kri­sti fylde”, ind­til de med den hel­lige apo­stel Paulus kan sige: ”Jeg lever, dog ikke læn­gere jeg, men Kristus i mig!” De, som opnår en sådan grad af fuld­kom­men­hed, kal­der Kristus ikke blot for Sine ven­ner, Han gør dem til lem­mer på Sit eget Legeme. Der­for er det, at Han, da han var løf­tet op på Kor­set, sagde til Sin alhel­lige Moder om even­ge­li­sten Johan­nes: ”Kvinde, dér er din søn”, og til Johan­nes: ”Der er din moder!”

På denne måde åbner julen på vid gab døren til men­ne­skets for­vand­ling i Kristus og dets gud­dom­me­lig­gø­relse af nåde, og netop der­for er det, at ”hele skab­nin­gen fry­der sig, og Him­len jub­ler sam­men med os” på denne vor frel­ses højtidsdag.

Vi bærer i vore hæn­der disse glæ­dens og håbets gaver, og fra den alhel­lige øku­me­ni­ske patri­arks hel­lige trone i Pha­nar sen­der vi vore bed­ste hils­ner i anled­ning af denne høj­tid til­lige med vore inder­lig­ste patri­ar­kale ønsker ved denne ”høj­ti­der­nes moder” til alle vore elskede børn i hele ver­den, til dem i den hel­lige Moder­kirke, til præ­ste­ska­bet af alle gra­der, til munke og læg­folk, til hyr­der og meng­heds­med­lem­mer, til store og små, og sær­ligt til alle, som møder mod­stand, lidelse, nød og prø­velse. Må Guds Søn fra før alle tider, Han, som for vor frel­ses skyld blev Men­ne­ske­søn, gøre os alle vær­dige til Hans kær­lig­hed, som ydmy­gede sig helt til Hans hel­lige og til­be­del­ses­vær­dige menneskevordelse.

Pha­nar, julen 2009
+ Bart­ho­lo­mæos af Kon­stan­ti­nopel
Bræn­dende for­be­der for jer alle hos Gud

Publi­ce­ret 28. decem­ber 2009